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“青春”是《红楼梦》的美学基础

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2548字 · 2026-03-29

“青春”是《红楼梦》的美学基础 神话结束以后,就进入了对人世间的叙述。贾宝玉第一次出场是林黛玉进贾府的时候。林黛玉的母亲名叫贾敏,是贾政的妹妹,嫁给了林如海,又随他去了苏州。林黛玉是在姑苏长大的,十二三岁的时候,因母亲去世,遂到贾府投靠外祖母(贾母),进府后就见到了她的表兄贾宝玉。宝玉和她是姑表兄妹...

此系身前身后事

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 7159字 · 2026-03-29

此系身前身后事 曹雪芹家原本是一个大家族,他上面几辈人都曾担任“江宁织造”。“江宁”指的是今天南京一带,“江宁织造”是那个地方管理皇帝及贵族所用丝织品织造的官员。“江宁织造”的品级并不高,却是一个肥缺,我们可以想象曹家曾经富有到什么程度。据说康熙皇帝(也有人说是顺治)两次南巡就是由这个家族接驾的,而...

第六讲 《红楼梦》:青春王国

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 1562字 · 2026-03-29

第六讲 《红楼梦》:青春王国 文学史的期末考 我们对整个中国文学的欣赏渐渐接近尾声,接下来我会用比较多的篇幅跟大家谈一部小说——《红楼梦》。《红楼梦》有点儿像文学史的期末考试,诗词歌赋,任何一种文学形式,大概都可以在《红楼梦》里找到。我常常觉得,如果对整个汉语文学的传统有兴趣的话,不妨反复阅读《红楼...

文学的性情

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 3261字 · 2026-03-29

文学的性情 晚明文学到了张岱这里,其实是一次“大检讨”和“大整理”,并渐渐形成了文学的“伏流”。虽然之后的读书人还是会努力地把自己削来削去,削成政府需要的样子,但是这股“伏流”使得张岱等人在功名事业之外保留了文化的创造力,虽然生活很苦,虽然在世的时候会非常孤独——张岱生前所有文集都没有机会印行,要很...

张岱:“真气”与“深情”

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 11277字 · 2026-03-29

张岱:“真气”与“深情” 前面我们已经谈过了唐寅和徐渭,现在希望能够通过张岱的《自为墓志铭》看一看整个文化在巨大的传统压力之下是如何求变求新的。从《诗经》《楚辞》一路下来,中国的文化传统已经很长了,再好的文化传统沿袭太久的时候,也会有一些陈规,这对于创作来讲是非常不好的。我这样讲,很多朋友不一定赞同...

生命的不同形状

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 4093字 · 2026-03-29

生命的不同形状 黄仁宇将万历朝作为中国历史的一个节点。中国文化持续累积,到明代的时候,已经极度成熟了,可是在成熟的同时,正统文化已经缺乏了生命力,有一点儿要腐烂的感觉。民间开始有新的东西冲撞,与正统文化相互拉扯。无论从美术史还是从文史学角度观察,明朝都是一个充满矛盾的时代——既是正统的古典保守力量最...

徐渭:笔底明珠无处卖

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 1845字 · 2026-03-29

徐渭:笔底明珠无处卖 大概从万历年间开始,明代正统的、顽固的、保守的力量和民间求新求变、自我解放的力量之间的冲突越发明显。汤显祖就是一个例证。汤显祖非常佩服徐渭,而徐渭和唐寅非常不一样。如果说唐寅的行为还是一种比较温柔的抗议,那么徐渭的做法则比被西方公认为悲剧性格的梵高还要激烈。他文章写得极好,在乡...

第五讲 唐寅、徐渭与张岱

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 3231字 · 2026-03-29

第五讲 唐寅、徐渭与张岱 唐寅:不损胸前一片天 晚明文学是中国文学史上一次巨大的性灵解放。五四运动时常常提到晚明,在此之前,晚明是被批判的,人们认为那是一个道德败坏、正统文化沦丧的时代,可是五四运动以后就开始替晚明翻案。周作人认为,晚明文学表面上所谓的道德败坏,其实是开始对正统道德的虚伪性进行攻击,...

青春的渴望与闲愁

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2467字 · 2026-03-29

青春的渴望与闲愁 我们刚才读的是剧本,在今天的舞台演出中,同一部戏,不同流派的演员可能会有不同的唱腔和动作编排。大家现在有很多机会看到《牡丹亭》,看到《游园惊梦》,浙昆和苏昆不一样,华文漪和张继青也不一样。这个戏过去是张继青唱得最好,但后来张继青上了年纪,再去演十六岁的杜丽娘就有一点儿难,因为角色很...

锦屏人忒看的这韶光贱

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2857字 · 2026-03-29

锦屏人忒看的这韶光贱 下面的《步步娇》是杜丽娘所唱的最美的句子的开始。 她看着镜子里的自己,唱的是“袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线”。她用线来形容春天。古代常用绞丝旁的字形容女性的情感,比如“缠绵”,因为女性擅长刺绣,线状的情感好像很细,但是可以很长。现在要我们形容春天,其实真的很难。春天是一个感觉,...

不到园林,怎知春色如许

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2446字 · 2026-03-29

不到园林,怎知春色如许 《牡丹亭》全本演出的话,大概要演上三天,我们通常看到的就是《游园惊梦》这一出,刚好是一个晚上的戏,大约两个小时。它前面还有一出《春香闹学》,我小的时候,两出戏常常合在一起演。杜丽娘是大户人家的独生女,掌上明珠,年方十六,家教非常好。春香是她的丫头。杜丽娘的老师叫陈最良,是丑角...

生命中的温暖和知己

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 1698字 · 2026-03-29

生命中的温暖和知己 在明代戏剧史上,甚至在整个中国戏剧史上,汤显祖都被比作莎士比亚一样的人物。汤显祖的《牡丹亭》里其实隐藏了比较多情的部分,情甚至可以使人死而复生。杜丽娘曾经梦到柳梦梅,并在梦里和他发生了情感,有了肉体上的接触,醒来后怅然若失。她面对的现实生活是什么样的呢?一个十六岁的女孩子,每天被...

第四讲 游园惊梦

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 1625字 · 2026-03-29

第四讲 游园惊梦 写情 明朝的正统文学是八股文,写的东西很死板,里面不能有一点点个人的性情爱恨。明朝后期,“公安派”和“竟陵派”出现了,文人阶层在自我反省,想要改变僵化、死板的文学状况。这两个流派以“性灵”为主张,认为写文章应该直接抒发自己的心灵、情感,反对虚假的道德文章。“性”是指人的本性,可是道...

用小说讲真话

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 1206字 · 2026-03-29

用小说讲真话 文学和艺术并不是真理。我们大概不能够说读完一本小说后得到了一个方法,从此就可以依据它来生活。文学唯一的好处就是让我们在生活里可以多一点儿看事情的角度。多一个角度的意义是什么?是使我们在日常生活中不那么武断。任何一件事情、任何一个人都不是轻易可以下判断的,所以可以多一点儿宽容,多一点儿担...

来自民间的叛逆

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2061字 · 2026-03-29

来自民间的叛逆 《水浒传》中的林冲尽管受到高俅父子的欺侮、陷害,但仍然抱着向皇帝尽忠的念头。直到风雪山神庙的时候,听到人家要害他,才恍然大悟:原来他所谓的尽忠完全是自己在骗自己。底牌揭开,发现整个政治黑暗到这样一个程度,他才被逼上梁山。“逼”这个字点出了官逼民反的现实,当权者逼人太甚,老百姓活不下去...

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