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徐渭:笔底明珠无处卖

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 1845字 · 2026-03-29

徐渭:笔底明珠无处卖 大概从万历年间开始,明代正统的、顽固的、保守的力量和民间求新求变、自我解放的力量之间的冲突越发明显。汤显祖就是一个例证。汤显祖非常佩服徐渭,而徐渭和唐寅非常不一样。如果说唐寅的行为还是一种比较温柔的抗议,那么徐渭的做法则比被西方公认为悲剧性格的梵高还要激烈。他文章写得极好,在乡...

第五讲 唐寅、徐渭与张岱

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 3231字 · 2026-03-29

第五讲 唐寅、徐渭与张岱 唐寅:不损胸前一片天 晚明文学是中国文学史上一次巨大的性灵解放。五四运动时常常提到晚明,在此之前,晚明是被批判的,人们认为那是一个道德败坏、正统文化沦丧的时代,可是五四运动以后就开始替晚明翻案。周作人认为,晚明文学表面上所谓的道德败坏,其实是开始对正统道德的虚伪性进行攻击,...

青春的渴望与闲愁

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2467字 · 2026-03-29

青春的渴望与闲愁 我们刚才读的是剧本,在今天的舞台演出中,同一部戏,不同流派的演员可能会有不同的唱腔和动作编排。大家现在有很多机会看到《牡丹亭》,看到《游园惊梦》,浙昆和苏昆不一样,华文漪和张继青也不一样。这个戏过去是张继青唱得最好,但后来张继青上了年纪,再去演十六岁的杜丽娘就有一点儿难,因为角色很...

锦屏人忒看的这韶光贱

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2857字 · 2026-03-29

锦屏人忒看的这韶光贱 下面的《步步娇》是杜丽娘所唱的最美的句子的开始。 她看着镜子里的自己,唱的是“袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线”。她用线来形容春天。古代常用绞丝旁的字形容女性的情感,比如“缠绵”,因为女性擅长刺绣,线状的情感好像很细,但是可以很长。现在要我们形容春天,其实真的很难。春天是一个感觉,...

不到园林,怎知春色如许

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2446字 · 2026-03-29

不到园林,怎知春色如许 《牡丹亭》全本演出的话,大概要演上三天,我们通常看到的就是《游园惊梦》这一出,刚好是一个晚上的戏,大约两个小时。它前面还有一出《春香闹学》,我小的时候,两出戏常常合在一起演。杜丽娘是大户人家的独生女,掌上明珠,年方十六,家教非常好。春香是她的丫头。杜丽娘的老师叫陈最良,是丑角...

生命中的温暖和知己

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 1698字 · 2026-03-29

生命中的温暖和知己 在明代戏剧史上,甚至在整个中国戏剧史上,汤显祖都被比作莎士比亚一样的人物。汤显祖的《牡丹亭》里其实隐藏了比较多情的部分,情甚至可以使人死而复生。杜丽娘曾经梦到柳梦梅,并在梦里和他发生了情感,有了肉体上的接触,醒来后怅然若失。她面对的现实生活是什么样的呢?一个十六岁的女孩子,每天被...

第四讲 游园惊梦

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 1625字 · 2026-03-29

第四讲 游园惊梦 写情 明朝的正统文学是八股文,写的东西很死板,里面不能有一点点个人的性情爱恨。明朝后期,“公安派”和“竟陵派”出现了,文人阶层在自我反省,想要改变僵化、死板的文学状况。这两个流派以“性灵”为主张,认为写文章应该直接抒发自己的心灵、情感,反对虚假的道德文章。“性”是指人的本性,可是道...

用小说讲真话

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 1206字 · 2026-03-29

用小说讲真话 文学和艺术并不是真理。我们大概不能够说读完一本小说后得到了一个方法,从此就可以依据它来生活。文学唯一的好处就是让我们在生活里可以多一点儿看事情的角度。多一个角度的意义是什么?是使我们在日常生活中不那么武断。任何一件事情、任何一个人都不是轻易可以下判断的,所以可以多一点儿宽容,多一点儿担...

来自民间的叛逆

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2061字 · 2026-03-29

来自民间的叛逆 《水浒传》中的林冲尽管受到高俅父子的欺侮、陷害,但仍然抱着向皇帝尽忠的念头。直到风雪山神庙的时候,听到人家要害他,才恍然大悟:原来他所谓的尽忠完全是自己在骗自己。底牌揭开,发现整个政治黑暗到这样一个程度,他才被逼上梁山。“逼”这个字点出了官逼民反的现实,当权者逼人太甚,老百姓活不下去...

不断丰富的口传文学

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2143字 · 2026-03-29

不断丰富的口传文学 从《诗经》一路下来,大家在比较系统的文学欣赏过程中,会明显发现文学史和艺术史一样,在不同的时期会有不同的主流:唐代以诗为主体,五代以后从诗转向了词,元朝的时候又从词转为曲。直到今天,我相信在汉语的文学系统当中,还是有人在用唐诗的方法写诗,而大学的中文系也会教填词、填曲。 可是,当...

生命的美学形态

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2598字 · 2026-03-29

生命的美学形态 民间最有兴趣的东西有几点,第一个就是历史,老百姓会通过戏剧、文学去认识历史。比如,三国的历史就是民间了解人性、了解政治关系、了解兴亡的一个重要范本,所以三国戏一直到今天都很受欢迎。其实《三国演义》不止是“历史教育”,它也是“政治教育”,老百姓很单纯,就是通过这样一部小说去大概了解所谓...

说唱文学的传统

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2841字 · 2026-03-29

说唱文学的传统 在这里,我想和大家简要谈谈文学史中戏剧和小说发展的渊源。《诗经》里有“风”“雅”“颂”,但我在讲《诗经》的时候,只选了“风”和“雅”,而没有选“颂”,因为那是在国家仪式当中演唱的歌,内容往往是政治性的,文学性并不高。但是王国维认为“颂”其实是由歌舞配合表演的,巫(“演员”)戴着面具唱...

“定稿”之前

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 4901字 · 2026-03-29

“定稿”之前 《水浒传》有很深的发展渊源,法律如果没有真正上轨道,民间就会不停地去喜欢“七侠五义”一类的人物。《包公案》《施公案》会产生,也是基于希望有某个人、某位“青天”去解决问题。如果法律很好,干吗还要青天?因为太黑暗了,人们才期待青天。《水浒传》堪称“黑道文学”或者说“帮会文学”的鼻祖。在中国...

第三讲 《水浒传》:小说与历史

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 2480字 · 2026-03-29

第三讲 《水浒传》:小说与历史 说书人在讲故事 从宋、金到元,大概是中国戏曲、小说发展最重要的一个阶段。虽然我们的题目是“水浒传”,但我想谈的不止是《水浒传》这部书,更希望以它作为典型的例子来谈一谈整个中国民间文学,包括戏剧和小说的兴起过程。中国的民间文学有一个很大的特性,它是在有了一个动机主题以后...

《窦娥冤》:感天动地的力量

蒋勋 · 现当代 · 散文 · 1317字 · 2026-03-29

《窦娥冤》:感天动地的力量 《窦娥冤》其实是一个蛮大的故事,可能取材于当时的社会事件。蔡婆婆死了丈夫,儿子还小,靠放高利贷为生。窦天章是个穷书生,因为无钱还债,就把女儿窦端云卖给蔡婆婆做童养媳,改名窦娥。后来,蔡婆婆的儿子死掉了,只剩她和窦娥相依为命。有一天,蔡婆婆去向赛卢医收账,对方没钱,就把她骗...

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