宋濂
拙庵记
京口徐君德敬，为中书管勾，居京师，处一室，不垩不华，仅御风雨，环庋图书，置榻其中。每退食，即徒步归，宴坐诵古人言，宾客不交，请托不通，自号曰“拙庵”。
袭封衍圣公鲁国孔侯希学，书“拙庵”字以遗之，德敬复征文于余。
余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎？世人之舌长且圆，捷若转丸，恣谈极吐，如河出昆仑而东注；适宜中理，如斧断木、炭就火，猱援木以升，兔走圹而攫之以鹘也。其巧于言也如此。余则不能。人问以机，谢以不知；人示以秘，瞪目顾视，莫达其旨；人之所嘉，余纵欲语，舌大如枰，不可以举；闻人之言，汗流颡泚；人之所讳，余不能止，开口一发，正触禁忌，人皆骇笑，余不知耻。余言之拙，海内无二。他人有识，洞察纤微，揭首知尾，问白意缁。未入其庭，已觇其形；始
其貌，已尽其肺肝而究其缊奥；福来荧荧，出身以承；祸方默默，预防而避匿。其巧于识也如此。余梦梦不知，愦愦无所思。人之笑吾，吾以为喜；人之怒吾，吾径情而直趋。网罗当前，吾以为织丝；虎豹在后，吾以为犬狸。吾识之拙，当为举世师。此二者，乃吾所大拙。其馀痴经戆纬，错综纷披，良、平不能荣其数，游、夏不能述以辞。德敬岂有之乎？
然吾亦有不拙者。圣人既没千载，至今道存于经，岳海崇深，茫乎无涯，窅乎无涂。众人游其外而不得内，舐其肤而不味其腴。吾则搜摩刮剔，视其轨而足其迹，入孔孟之庭而承其颜色。斯不谓不巧也。生民之叙，有政有纪，离为六府，合为三事。周公既亡，本摧末弊。秦刻汉驳，而世以不治。吾握其要而举之，爬瘍择颣，取巨捐细，德修政举，礼成乐备。广厦细旃，每资之以献替。吾于斯艺，虽管仲复生，犹将扼其吭而鞭其背。是不谓之巧不可也。而德敬岂有是乎？
盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人必巧于天；苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身，万石君拙于言而为汉名臣。余诚乐吾之拙，盖将全吾之天而不暇恤于人也。
今德敬居位处势，诵古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者欤？巧于智者欤？巧于古者欤？然则德敬之巧也大矣，过于人也远矣，爵禄之来，有不可辞矣。乌可以不记？
《宋文宪公全集》卷三十二