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《解脱集》序


乌有君
把大地比作梨园戏场,古今文人比作生旦净末丑。袁宏道'插身净丑场演作天魔戏'。中郎脱了乌纱脱了官鞋脱了官腔脱了官场,终于可以做回自己了。通篇用戏台作喻,写袁宏道的解脱也写自己的解脱。
虞淳熙 《解脱集》序 大地一梨园也。曰生,曰旦,曰外,曰末,曰丑,曰净,古今六词客也。壤父而下,不施粉墨,举如末;陈王作净丑面,然与六朝、初唐人俱是贴旦;浣花叟要似外;李青莲其生乎?任华、卢仝诸家,半净半丑;而乐天、东坡,教化广大,色色皆演;王维、张籍,韩子苍所谓“按乐”多诙气,率歌工也。袁中郎自诡插身净丑场,演作天魔戏,每出新声,辄倨《主客图》首席。人人唱《渭城》,听之那得不骇?至扺掌学寒山佛、长吉鬼、无功醉,士并谓为真。乃中郎且哂好音不好曲矣。头脱乌纱,足脱凫舄,口脱《回波词》,身脱侲子之队,魔女魔民,惟其所扮,直不喜扮法聪。若活法聪,则唱落花人是。顾阎老无如予何,中郎畏阎老哉?波波吒吒声,几许解脱,中郎定不入畏。 陆云龙等《翠娱阁评选皇明小品十六家·虞德园小品》

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