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叶子肃诗序


乌有君
徐渭用'鸟学人言'的比喻,批评那些'不出于己之所自得,而徒窃于人之所尝言'的诗歌创作——学得再像也不过是'鸟之为人言'。核心就是一个'真'字——诗歌必须发自真情实感。在复古主义盛行的时代,这无疑是一股清流。
徐渭 叶子肃诗序 人有学为鸟言者,其音则鸟也,而性则人也;鸟有学为人言者,其音则人也,而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡哉?今之为诗者,何以异于是?不出于己之所自得,而徒窃于人之所尝言,曰某篇是某体,某篇则否;某句似某人,某句则否。此虽极工逼肖,而已不免于鸟之为人言矣。 若吾友子肃之诗则不然。其情坦以直,故语无晦;其情散以博,故语无拘;其情多喜而少忧,故语虽苦而能遣;其情好高而耻下,故语虽俭而实丰。盖所谓出于己之所自得,而不窃于人之所尝言者也。就其所自得,以论其所自鸣,规其微疵,而约于至纯,此则渭之所献于子肃者也。若曰某篇不似某体,某句不似其人,是乌知子肃者哉! 《徐渭集·徐文长三集》卷十九

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