黄汝亨
覆吴用修
怀足下意，非楮墨可了，彼此穷愁，亦复默会。姑与足下陈说两境：
泉声咽石，月色当户，修竹千竿，芭蕉一片。或探名理，时对佳客。清旷则弟蓄嵇、阮，飞扬则奴隶原、尝。萧然四壁，傲睨千古。此一境也。
采薇颇艰，辟
不易。内窘中馈之奉，外虚北海之尊。更复好义先人，守雌去道。食指如林，多口若棘。风雅之趣既减，往来之礼务苛。此又一境也。
两境迭进，终归扰扰。半是阿堵小贼坐困英雄耳。吾与足下俱不免，故敢及之，此未可示俗客也。
陆云龙等《翠娱阁评选皇明小品十六家·黄贞父小品》
玉版本是古代用以刻字的玉片，宋代以后又成为笋的别名。以“玉版”名居，除凸显苏轼等一段韵事外，也将福胜寺“以竹居胜”的特点带出，饶有情趣。晚明小品家的文章大都不是正襟危坐下的产物，而是信笔所致，皆成妙趣。此文作者善于从自然景物中发现美，并有“借境汰情”之思，显示出个性解放思潮下文人回归自然的向往。
钟陵：今江西省进贤县的古称，在今江西中部、抚河下游。俭：贫乏。
萧瑟：冷落。
福胜：福胜寺，旧址在进贤县城南。
窅（yǎo咬）：静寂的样子。
苔衣：泛指苔藓。
前令：作者自指。黄汝亨于万历二十七年（1599）到进贤为县令，至写此文时的万历三十年（1602）已离任，故称“前令”。父老：对老年人的尊称。诸生：即进学的生员（俗称秀才）。
说约：这里是讲说订立公约之意。讲艺：探讨八股制艺的技法。
枥（lì立）：同“栎”，落叶乔木，木质坚实而木理斜曲，古人多用为炭薪。
朴（pú葡）：丛生的树木。一说即枹木，落叶乔木，又称小橡树。
蜡：女贞的别名，常绿乔木。因可放养白蜡虫，故名。柞（zuò坐）：常绿小乔木，木质坚硬，可制家具。
葱蒨（qiàn倩）：草木青翠茂盛的样子。苍霭：青色的云气。
山阴道：指景物美而多的地方。语本南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“王子敬云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”山阴道，在今绍兴西南郊沿途一带。
汰情：淘洗情怀。
胜：美妙的境界。
锾（huán环）：钱币。
棂（línɡ零）窗：有雕花格子的窗户。
尺许：指长廊至窗的宽距一尺多。
薙（tì剃）：除草。
巢树：指上古或边远之民于树上筑巢而居。这里指隐居。凿坏（pī批）：或作“凿坯”。指隐居不仕。语本《汉书·扬雄传》：“或凿坏以遁。”颜师古注引应劭曰：“凿坏，谓颜阖也。鲁君闻颜阖贤，欲以为相，使者往聘，因凿石垣而亡。坏，壁也。”
榜：题署。径：小路。
淇园：古代卫国园林名，产竹。在今河南省淇县西北。
自胜：克制自己。
不佞：自称的谦辞。
袈裟地：袈裟是僧尼的法衣，此处形容佛家之地。片居：形容地域不广，指玉版居。
为政林下者：指当官的归隐之地。林下，指山林田野退隐之处。
“昔苏子瞻”句：事本宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“（苏轼）尝要刘器之同参玉版和尚……至廉泉寺，烧笋而食，器之觉笋味胜，问此笋何名，东坡曰：‘即玉版也。此老师善说法，要能令人得禅悦之味。’于是器之乃悟其戏，为大笑。”苏子瞻，即苏轼（1037—1101）。刘器之，即刘安世（1048—1125），字器之，宋大名（今属河北）人。宋神宗熙宁间进士，历官枢密都承旨，后迭遭贬谪。著《尽言集》，学者称元城先生。玉版和尚，苏轼友人。
捐：舍弃，忘却。
越：违犯。三章：指“玉版居约”。这里有调侃意味。
现宰官身而说法：即以县官的身分现身说法，隐含县令以身作则之意。宰官，指县官。现身说法，原指佛、菩萨显示种种化身宣说佛法，后比喻用自己经历为例证，对人进行讲解或劝导。
壬寅：即明万历三十年（1602）。
这篇尺牍小品于封建专制社会的文人具有相当的普遍意义，反映出读书人理想与现实的矛盾。在个性解放思潮汹涌澎湃的晚明时代，这一矛盾尤为凸显，文中“两境”之说正是这一矛盾冲突的形象化阐释。精神的超越未必需要优厚的物质条件保证，如春秋时代孔子的弟子颜回就是：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《论语·雍也》）然而晚明社会人心浮躁，拜金主义的盛行加速了文人士大夫世俗化的进程，于是众多读书人在理想与现实的反差中陷入了更深的困惑泥潭。吴用修，作者友人，生平不详。
足下：古代下称上或同辈相称的敬词。
楮（chǔ楚）墨：纸与墨。这里指书信。
名理：辨析事物名和理的是非异同。
清旷：清明旷达。弟蓄：像对待弟弟一样对待……，比喻超越。嵇：即嵇康（223—262），字叔夜，三国魏谯国铚县（今安徽宿州西南）人。曾任中散大夫，崇尚老庄，反对虚伪礼教，后为司马昭所杀。今人辑有《嵇康集》。《晋书》有传。阮：即阮籍（210—263），字嗣宗，三国魏陈留尉氏（今河南尉氏）人。曾任步兵校尉，纵酒佯狂，寄情老庄，借以避祸。明人辑有《阮步兵集》。《晋书》有传。嵇、阮二人是“竹林七贤”中人物。
奴隶：以……为奴隶，用如动词。原：即平原君赵胜（前？—前251），战国赵武灵王子，封于东武城，号平原君。曾三任赵相，有食客三千人，为战国四公子之一。《史记》有传。尝：即孟尝君田文，战国齐贵族，承其父田婴封爵，为薛公，门下食客有数千人，相继为齐相与魏相。返国，卒谥孟尝君。为战国四公子之一。《史记》有传。
傲睨：傲慢斜视。
采薇：这里指归隐生活。事本《史记·伯夷列传》，周武王灭殷后，“伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。薇，山菜名，也称野豌豆。
辟
（lú炉）：绩麻与练麻，即治麻之事。这里指艰苦的劳作。事本《孟子·滕文公下》，战国时有一位叫陈仲子的廉洁者，“彼身织屦，妻辟
”，用以换取生活物资。
中馈：指家中供膳等事。
北海：即孔融（153—208），字文举，东汉末鲁（今山东曲阜）人。曾为北海相，官至太中大夫，后为曹操所杀。孔融善文章，嗜酒好客，有“座中客长满，樽中酒不空”之语。尊，通“樽”，古代酒器。
先人：这里指优先考虑他人利益。
守雌：以柔弱的态度处世。语本《老子》第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”去道：这里是趋向于老庄道家哲学的意思。
食指：指家庭人口。
多口若棘：形容生活因人口多而艰难。
扰扰：烦乱的样子。
阿堵小贼：指钱。语本南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”阿堵，犹言“这个”。坐困：令人陷入于困境。
俗客：不高雅的客人。