高启
书博鸡者事
博鸡者，袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。任气好斗，诸为里侠者皆下之。
元至正间，袁有守，多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧，臧怒，欲中守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛守，即诬守纳己赇。使者遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。
一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“若素名勇，徒能藉贫孱者耳！彼豪民恃其赀，诬去贤使君，袁人失父母。若诚丈夫，不能为使君一奋臂邪？”博鸡者曰：“诺。”即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰，博鸡者直前戆下，提殴之。奴惊，各亡去。乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接徇诸市。使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖，其背尽创。豪民子闻难，鸠宗族僮奴百许人，欲要篡以归。博鸡者逆谓曰：“若欲死而父，即前斗；否则阖门善俟，吾行市毕，即归若父，无恙也。”豪民子惧遂杖杀其父，不敢动，稍敛众以去。袁人相聚从观，欢动一城。郡录事骇之，驰白府。
府佐快其所为，阴纵之不问。日暮，至豪民第门，戆使跪，数之曰：“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也；敢用是为怨望？又投间蔑污使君，使罢，汝罪宜死。今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐、戕汝家矣！”豪民气尽，以额叩地，谢不敢，乃释之。
博鸡者因告众曰：“是足以报使君者未邪？”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”博鸡者曰：“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理，乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。方是时，博鸡者以义闻东南。
高子曰：余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事。观袁守虽得民，然自喜轻上，其祸非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固贼盭之士哉！第为上者不能察，使匹夫攘袂，群起以伸其愤，识者固知元政紊弛，而变兴自下之渐矣。
《高青丘集·凫藻集》卷五
从文章首句可知，本文写于元顺帝至正二十二年（1362）九月间，作者时年二十七岁。天平山在今江苏吴县灵岩山北，以山顶正平，故称天平山，山中枫、泉、石有三绝之称，自古以来就是游览胜地。本文叙事有序，写景生动，寄慨于欢会中稍寓悲凉之感，增加了文章感人的魅力。
九月九日：农历九月九日为重阳节，古人有登高的习俗。
积霖：久雨。霁：雨止。
灏（hào浩）气：弥漫于天地间之气。澄肃：肃清。
寒：冷却下来，特指中止盟约。
治馔：备办饭食。醪（láo牢）：酒。
城：这里指苏州。
平林：平原上的林木。坞：四面高中间低的地方。
蒙翳（yì易）：遮蔽，覆盖。
泠（línɡ零）泠：形容声音清越、悠扬。筑：古代一种形似筝的弦乐器，以竹尺击弦发声。
白云寺：在天平山南麓，清乾隆以后改为高义园。
魏公祠、远公庵：均不详，待考。
狙杙（jū yì居易）：系猴的木桩。这里指人攀缘木桩而上。
噬（shì是）：咬啃。
蟠拏（pán ná盘拿）：比喻山石曲附牵连。撑拄（chēnɡ zhǔ称主）：形容山石相互支撑的样子。
白云泉：在天平山山腰，又名一线泉、钵盂泉，有“吴中第一泉”之美誉。
线脉萦络：形容泉流上涌如线回旋缠绕的状态。
峰回磴（dènɡ凳）盘：形容山路曲折。磴，石台阶。
龙门：即“一线天”，其径仅容一人侧身而过。
懔（lǐn凛）然：危惧的样子。
哦者：吟哦的人。
咷者：大哭。
不予继：即“不继予”，跟不上自己。
褰（qiān千）裳：撩起下裳。武：步。
浮浮：流动的样子。
（liáo聊）：形容风声。
太湖：在今江苏苏州、无锡、吴县、宜兴境内，湖中有岛屿数十个。悠悠：辽阔无际。
超乎若举：超脱尘世如同飞升一样。
泊乎若休：恬淡无欲仿佛一切都静止了。
篠（xiǎo小）：小竹。
谽（hān酣）呀：通“谽谺（xiā虾）”，山谷空旷的样子。
白云亭：即上文所云“泉上有亭，名与泉同”者。
尤：责怪。
恇（kuānɡ匡）怯：懦弱，胆怯。
采菊泛酒：将菊花浸泡于酒中。古人于重阳节有喝菊花酒的习俗。
板荡：指政局混乱，社会动荡。语本《诗·大雅》中《板》、《荡》两首讥刺周厉王无道而导致国家动乱的诗篇。
佳节：即指重阳节。
“穷则独善其身”，在执著的儒家教条信奉者那里，具有非同寻常的意义。作者笔下的墨翁正是这样一位清高孤傲、我行我素，又有些不谙世故、迂执得可敬的人物形象。乱世、衰世是诚信最为缺乏的时代，以假乱真、挂羊头卖狗肉者比比而是。作者为墨翁立此小传，并“闻其言足以自警”，可见作者的愤世之情。如果与前选刘基《蜀贾》一文相参看，更可见乱世之中正直读书人的价值取向，难能可贵。
吴：泛指今江苏一带地区。槐市里：疑为作者虚构的地名。槐市是汉代长安读书人聚会、贸易之所，以其地多槐而得名。后世也借指学宫、学舍。作者以槐市为墨翁之出生地，似有暗示他为儒生的意思。
荆楚：指今湖北、湖南一带地区。
汲汲四方：指心情急切地奔走四方以谋衣食。
杵臼（chǔ jiù楚旧）：杵与臼，制墨的工具。
龟（jūn君）手：冻裂手上的皮肤。龟，通“皲”。黧（lí离）面：污黑的脸。
危冠：古时的高冠。大襦（rú如）：长大的短袄。
墨沈：墨汁。沈，通“渖”。
定直：固定的价格。直，同“值”。
屦（jù惧）：鞋。这里代指买墨的人。
落然：冷落。
孔良：很优良。
苟：随便。眩（xuàn绚）俗：欺惑世人。
卑贾（jià价）：压低价格。贾，通“价”。饵众：诱惑买主。
玄圭：一种黑色的玉器。
衒（xuàn绚）璞而市鼠腊（xī西）：比喻有名而无实。语本《战国策·秦策三》：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴过郑贾曰：‘欲买朴乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。”璞，未雕琢的玉。腊，晒干，制成干肉。
黝（yǒu有）然者：指墨。黝然：深黑色。
遽：匆忙。戚（cù促）戚：急促的样子。
玄：黑色。代指墨。
沽者：指其他卖墨的人。泚（cǐ此）然：汗出的样子。
吾侪（chái柴）：我辈。这里指读书人。圣人：指孔子。
弸（pénɡ朋）：充满。
徼（yāo腰）誉：求取荣誉。徼，通“邀”。
齐人：即“齐民”。指平民。《史记·平准书》：“将相或乘牛车，齐民无藏盖。”
博鸡者，即通过斗鸡赌赛输赢以谋生的人，然而这样一位市井草民却能仗义执言、打抱不平，汉代司马迁《史记·游侠列传》所谓“要以功见言信，侠客之义又曷可少哉”一语，道出了缺少法治的专制社会下层人民的心声。作者正是用《史记》笔法将博鸡者的斗争策略与过程栩栩如生地描绘了下来，但是作者本意并非为博鸡者立传，而是于“书其事”后，感叹元代的政治腐败所导致的社会动乱，体现了封建社会一位正直读书人的忧患意识。
袁人：袁州人。元代袁州路治所在今江西宜春。
无赖：游手好闲，撒泼放刁。
里侠：当地有侠义行为者。下：退让。
至正：元顺帝年号（1341—1368）。
守：指袁州路的总管。
部使者：这里指元代江西湖东道肃政廉访司的官员，其正职为廉访使，正三品。各路府州县凡贪赃枉法、刑名违错、户口流亡以及官豪人等侵夺民产等，皆在廉访司纠弹之列。详《元史·百官志二》。臧：姓臧的官员。
新贵：新近显贵。
按郡：指视察各路。元代的路与历代的郡相当。
年德：年高有德。
易之：轻视姓臧者。
臧氏之子也：语本《孟子·梁惠王下》，鲁平公欲拜访孟子，被其宠臣臧仓所阻止，孟子知道后认为自己不能与鲁平公会面是天命，“臧氏之子焉能使予不遇哉”。袁州总管巧用《孟子》中语调侃那位臧姓官员，有轻蔑的意思。
或：有一人。
欲中（zhònɡ众）守法：想将总管置于犯法的境地。
嗛（xián衔）：怀恨。
赇（qiú球）：贿赂。
胁服：通过威逼使其认罪。
遨：游荡。
有为：有办法与能力。
让：责备。
藉（jí急）：践踏，凌辱。孱（chán蝉）：软弱。
赀（zī资）：通“资”，即财产。
使君：汉代称刺史为使君，这里指代“袁守”。
父母：封建时代称州县官为“父母官”。
闾左：秦代贫贱者多居住于闾巷左侧，后即借指平民。
遮：阻挡。
从：使跟随，即带领。
戆（zuó昨）：揪住。
提（dǐ抵）殴：掷击。
褫（chǐ耻）：剥去。
麾：指挥。
反接：反绑双手。徇：宣示于众。
鸠：聚集。
要（yāo邀）篡：拦路夺取。
逆：迎上去。
行市：在市场上游行。
郡录事：元代诸路衙门设录事司，管理城市民政，录事为正八品。
白：报告。府：指元代的总管府。
府佐：元代总管府的佐官，有同知、治中、判官等。
冒：冒犯。
投间（jiàn渐）：趁机会。
贷：宽恕。
楮（chǔ楚）：楮树皮可造纸，故常借代纸。
行御史台：这里指江南行御史台，治所最后设于建康（即下文所云金陵，即今江苏南京），为江西湖东道肃政廉访司的上司。
牒：状纸。
高子：作者高启自称。
史馆：官修史书机构。明代属翰林院。
翰林天台陶先生：当指陶凯，字中立，临海（与天台同属台州府）人。洪武初征修《元史》，授翰林应奉，擢礼部尚书，改晋王府左相。因自号耐久道人，得罪朱元璋，论死。事见《明史》本传。
三尺：“三尺法”的略语，古人以三尺长竹简书写法律，故称。
仇：报复。
贼盭（lì立）：残忍暴虐。盭，通“戾”。
第：但。
攘袂（rǎnɡ mèi嚷妹）：捋起衣袖。
紊弛：紊乱松懈。
变兴自下之渐：变乱从下面兴起之势已逐渐形成。