江盈科
《笑林》引
人生大块中，百年耳，才谢乳哺，入家塾，即受蒙师约束；长而为民，则官法束之；为士，则学政束之；为官，则朝议束之。终其身处乎利害毁誉之途，无由解脱。庄子所谓一月之间，开口而笑者，不能数日。嘻！亦苦矣！
予乡谭子玉夫，生长闾阎，耕凿自给，进不膻名，退不营利，鹑衣草食，泊如也。性畅快，喜谈说，每耕锄之暇，即与田夫野叟，酌浊醪，纵谐谑；闻人作谑语，辄笔记之，渐次成帙，题曰《笑林》。余读之，大都真而雅者十三，赝而俚者十七，间或悖教拂经，不可以训，然其旨归，皆足为哄堂胡卢之助。使经济之儒、礼法之士览之，当未及终篇，遂付秦焰。至于迂散闲旷、幽忧抑郁之夫，取而读矣，亦自不觉其眉之伸、颐之解，发狂大叫而不能自已！
嗟乎！沙弥不栉，世不废夫梳掠；刖者不履，世不废夫鞋靸。盖有不用者，亦自有用之者，则兹编亦何得遂畀祖龙？
或曰：“谭子而得志，亦有用于天下否？”余曰：“顾所遇何如耳。苏代以土偶止田文之行；淳于以豚蹄加齐宣之璧；曼倩以“鹿触”之言悟汉武之杀卒；优伶以荫室之说止二世之漆城：此岂非谐语之收功，反出于正言格论之上者哉？又安可废？”
难者又曰：“谭子，野人耳，不妨为此；子，孔氏之徒也，默成象，语成爻，乃亦贵此乎？”余曰：“果若子言，则牛刀割鸡，夫非出尼老之口者哉？彼谭子者，特谐谑之滥觞耳。若夫索河源于昆仑，不可谓非尼老作俑。”
《雪涛阁集》卷八