李维桢
《绿天小品》题辞
王氏故多酒人。“酒正使人自远”，光禄之言也；“酒正自引人着胜地”，卫军之言也；“三日不饮，使人形神不亲”，佛大之言也；“名士不须奇才，得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士”，孝伯之言也；唐无功所著《醉乡记》、《五斗先生传》及他诗歌，率可传。
娄东王时驭自号“酒懒”，好酒不减五君，其诗文所谓《绿天馆小品》者，清言秀句，多人外之赏。起五君九原，挥麈酬酢，定入《世说》“言语”、“文学”、“任诞”三则中。其妹婿潘藻生为梓行之，以示余。余惟五君皆有官职，而时驭相国从弟，布衣早死，即无功传《唐书·隐逸》，当逊一筹，是又乌衣、马粪佳子弟之所罕有也。
陆云龙等《翠娱阁评选皇明小品十六家·李本宁小品》
引，明徐师曾《文体明辨序说》云：“唐以后始有此体，大略如序而稍为短简，盖序之滥觞也。”这篇短文可称序跋小品，为一位落魄的友人诗集《渔父词》作序，措语用典皆须得体，方能不失身份。本文“从游”之说并非真的要去归隐，只是拉近人生距离，求得情感的相融罢了。
郝公琰：生平不详。工诗而贫：语本宋欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
舴艋（zé měnɡ泽猛）：小船。
狎（xiá霞）：亲近。
“其于家”二句：南齐张融，字思光，吴郡吴人。《南齐书·张融传》：“融假东出，世祖（齐武帝）问融住在何处，融答曰：‘臣陆处无屋，舟居非水。’后日上以问融从兄绪，绪曰：‘绪近东出，未有居止，权牵小船，于岸上住。’上大笑。”这里用来形容郝公琰的居处简陋。
“其于鱼”二句：南朝宋王弘之（365—427），字方平，琅邪临沂人。《宋书·王弘之传》：“性好钓，上虞江有一处名三石头，弘之常垂纶于此。经过者不识之，或问：‘渔师得鱼卖不？’弘之曰：‘亦自不得，得亦不卖。’”这里用来形容郝公琰虽贫却潇洒的生活态度。
“其于兴寄”二句：唐张志和，字子同，婺州金华人。《新唐书·张志和传》：“后坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒。”又云：“善图山水，酒酣，或击鼓吹笛，舐笔辄成。尝撰《渔歌》，宪宗图真求其歌，不能致。”兴寄，指寄托于文学作品中的思想感情。唐陆龟蒙（？—881？），字鲁望，号天随子，江湖散人、甫里先生，吴郡人。《新唐书·陆龟蒙传》：“不喜与流俗交，虽造门不肯见……时谓江湖散人，或号天随子。甫里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召，不至。”
出入：有相似处，也有相异处。
三澨（shì是）：古水名，源出京山之潼泉山。李维桢为京山人，故称“余家三澨水畔”。
世饵：指功名利禄等世俗诱惑。
三仕三已：据《明史》本传，李维桢中进士后，由翰林修撰出为外僚，浮沉三十年，“以布政使家居”，是为“一仕”。后七十馀岁，召为南京太仆卿，“旋改太常，未赴”，是为“二仕”。天启四年（1624）四月，因董其昌之荐，“召为南京礼部右侍郎，甫三月进尚书”，“明年正月力乞骸骨去”，是为“三仕”。
青箬（ruò若）绿蓑：语本张志和《渔父》词：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”形容致仕以后的生活。箬笠，用竹篾、箬叶编制的斗笠。蓑衣，用草或棕毛编织的雨具。
初服：未入仕时的服装。
榜（bànɡ傍）：船桨。鼓枻（yì义）：划桨，即泛舟。
王时驭布衣终身，名不见经传，平生好饮酒，又少不了吟诗作文的文人习气，有《绿天馆小品》遗世。这篇“题辞”类似于序文，作者抓住王时驭好饮的人生趣味，旁征博引，妙趣横生。如此组织文章，体现了作者的“博闻强记”以及“乐易阔达，宾客杂进”的性格特征，至于是否属于“率意应酬”（以上引文皆见《明史》本传）的文字，读者可自行体味。然而为文不拘一格、挥洒自如，正是晚明小品精神的反映。
“酒正”二句：南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王光禄云：‘酒正使人人自远。’”光禄，指王蕴（330—384），字叔仁，晋太原（今属山西）人，历官吴兴太守、光禄大夫、徐州刺史。素嗜酒，晚年尤甚。《晋书》有传。
“酒正自”二句：引句见《世说新语·任诞》。卫军，指王荟，字敬文，晋琅琊临沂（今属山东）人，历官吏部郎、吴国内史、镇军将军，卒赠卫将军，故称王卫军。《晋书》有传。
“三日”三句：《世说新语·任诞》：“王佛大叹言：‘三日不饮酒，觉形神不复相亲。’”佛大，指王忱，字元达，小字佛大，历官荆州刺史、建武将军，卒赠右将军。《晋书》有传，称其：“性任达不拘，末年尤嗜酒，一饮连月不醒，或裸体而游。”
“名士”六句：《世说新语·任诞》：“王孝伯言：‘名士不必须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。’”孝伯，指王恭，字孝伯，王蕴之子，历官吏部郎、建威将军、中书令，以讨王愉兵败被杀，谥忠简。《晋书》有传。
唐无功：唐代的王绩（？—644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。仕唐官太乐丞，后弃官去。新、旧《唐书》皆有传，《新唐书·隐逸传》称其“嗜酒不任事”，又云：“著《醉乡记》以次刘伶《酒德颂》。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著《五斗先生传》。”
率（shuài帅）：都。
娄东：太仓（今属江苏）旧称，以娄江（下江）而得名。
人外之赏：远离世俗的韵致。
九原：黄泉，地下。
挥麈（zhǔ拄）：晋人清谈时，常挥动麈尾（古人执以驱虫、掸尘的一种工具，即在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松）以为谈助。酬酢（zuò作）：这里是应酬交往的意思。
世说：即《世说新语》，南朝宋刘义庆撰，梁刘孝标注。原名即《世说》，内容按类分为“德行”、“言语”、“文学”、“政事”、“任诞”等三十六门。主要记述东汉末年至东晋间文人名士的言行风貌及生活逸事。
潘藻生：生平不详。梓行：刻版印行。
惟：思考。
相国：明代对内阁大学士的尊称。从（zònɡ纵）弟：同祖弟，即堂弟。
布衣：平民。古代平民不得衣锦绣，故称。
当逊一筹：指王绩在隋、唐皆做过官，却可以入《新唐书·隐逸传》，比起王时驭终身没当过官的真隐士，就差了一些。
乌衣、马粪佳子弟：即指贵族出身的年轻人。乌衣、马粪皆为巷名，故址全在今南京市内，为东晋时贵族所聚居之地。